انسان با حضور در مجالس حسینی در مسیر تقرب الهی قرار میگیرد
حجت الاسلام والمسلمین محمد بابایی مدیر مدرسه علمیه پنج تن آل عبا (ع) در گفت و گو با خبرگزاری حوزه در تهران به تبیین جایگاه گریه و سوگواری برای حضرت اباعبدالله الحسین (ع) در آموزههای دینی پرداخت و اظهار کرد: یکی از موضوعاتی که در روایات، احادیث و سیره علما و بزرگان دین مورد تأکید فراوان قرار گرفته، مسئله گریه و عزاداری برای امام حسین (ع) است.
همه چشمها در روز قیامت گریان خواهند بود، مگر چشمی که بر مصائب امام حسین (ع) اشک ریخته باشد
استاد حوزه علمیه تهران در ادامه با استناد به روایتی از پیامبر اکرم (ص) خطاب به حضرت فاطمه زهرا (س) افزود: مطابق این روایت، همه چشمها در روز قیامت گریان خواهند بود، مگر چشمی که بر مصائب امام حسین (ع) اشک ریخته باشد؛ چنین چشمی در قیامت خندان خواهد بود و به نعمتهای الهی بشارت داده میشود.
مدیر مدرسه علمیه پنج تن آل عبا علیهم السلام تهران در ادامه با بیان اینکه روایات متعددی درباره آثار و برکات اشک بر سیدالشهدا (ع) وجود دارد، خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم (ص) در این روایت به نعمتهای بیکران الهی اشاره میکنند؛ نعمتهایی که گستره آنها فراتر از شمارش و توصیف انسانی است.
حجتالاسلام والمسلمین بابایی در ادامه با اشاره به روایتی از امام صادق (ع) درباره سیره امام سجاد (ع) گفت: براساس این روایت، امام زینالعابدین (ع) به مدت بیست سال بر مصائب عاشورا گریه کردند. آن حضرت هرگز حوادث تلخ کربلا، شهادت امام حسین (ع)، یاران و خاندان ایشان را فراموش نکردند و هرگاه غذایی در برابرشان قرار میگرفت، یاد تشنگی و مظلومیت شهدای کربلا، اشک از چشمان شان جاری میساخت.
وی افزود: استمرار این حزن و اندوه در سیره امام سجاد (ع) نشاندهنده عظمت حادثه عاشورا و عمق تأثیر آن در تاریخ اسلام است.
گریه بر حضرت سیدالشهدا موجب آمرزش گناهان بزرگ میشود
این پژوهشگر دینی همچنین به روایت معروف امام رضا (ع) خطاب به ریان بن شبیب اشاره کرد و گفت: امام هشتم (ع) تأکید میفرمایند هر کس میخواهد برای چیزی گریه کند، برای حسین بن علی (ع) گریه کند؛ چراکه گریه بر آن حضرت موجب آمرزش گناهان بزرگ و پاک شدن انسان از آلودگیهای معنوی میشود.
امام جماعت مسجد صاحب الزمان علیه السلام شهرک ولیعصر تهران با اشاره به روایتی دیگر از امام صادق (ع) تصریح کرد: بر اساس فرمایش آن حضرت، نفس کشیدن فردی که به خاطر ظلم وارد شده بر اهلبیت (ع) اندوهگین باشد، تسبیح محسوب میشود و غمگین بودن برای مصائب خاندان عصمت و طهارت عبادت به شمار میآید.
حجت الاسلام والمسلمین بابایی ادامه داد: انسان مؤمن با حضور در مجالس عزاداری، هیئتها، مساجد و محافل حسینی، علاوه بر بهرهمندی از معارف دینی، در مسیر عبادت و تقرب الهی قرار میگیرد.
اهمیت زنده نگه داشتن فرهنگ عاشورا در میان اهل بیت (ع)
این کارشناس مذهبی با اشاره به روایتی از امام موسی کاظم (ع) اظهار کرد: در سیره آن حضرت آمده است که با فرارسیدن ماه محرم، آثار اندوه و حزن در چهره ایشان آشکار میشد و لبخند از سیمای مبارک شان کنار میرفت؛ موضوعی که بیانگر اهمیت زنده نگه داشتن فرهنگ عاشورا در میان اهلبیت (ع) است.
استاد سطوح عالی حوزه علمیه تهران همچنین با اشاره به روایتی از امام صادق (ع) درباره ارزش حفظ و انتقال معارف اهلبیت (ع) گفت: آن حضرت کتمان اسرار و معارف اهلبیت (ع) را نوعی جهاد در راه خدا دانستهاند و بر ثبت و نگارش این معارف تأکید کردهاند.
مدیر مدرسه علمیه پنج تن آل عبا علیهم السلام تهران در پایان به حدیث مشهور «أنا قتیل العبرة» از امام حسین (ع) اشاره کرد و افزود: سیدالشهدا (ع) میفرمایند «من کشته اشکها هستم»؛ به این معنا که هرگاه مؤمنی یاد آن حضرت و مصائب کربلا را در دل زنده کند، دل او متأثر شده و اشک بر چشمانش جاری میشود.
