هیچ گفتار یا کرداری در جهان بیمقصد نیست
حجت الاسلام و المسلمین سید محمد جواد انفرادی از مبلّغان شهرستان آمل در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری با اشاره به فرا رسیدن سالروز معجزه عظیم «شقّ القمر» به دستان رسول الله (ص) در چهاردهم ذی الحجه اظهار داشت: بسیاری از علما نسبت به این رویداد مهم، ادعای «اجماع» بلکه «تواتر» دارند.
نحوه وقوع معجزه «شقّ القمر»
کارشناس دینی با اشاره به روایتی از علی بن ابراهیم قمی در تفسیر آیات نخستین سوره مبارکه «قمر» درباره نحوه وقوع این معجزه عظیم خاطرنشان کرد: «حَدَّثَنَا حَبِیبُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ الْآجُرِّیُّ قَالَ حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنِی یُونُسُ قَالَ قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع): اجْتَمَعُوا أَرْبَعَةَ عَشَرَ رَجُلًا أَصْحَابُ الْعَقَبَةِ لَیْلَةَ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِنْ ذِی الْحِجَّةِ، فَقَالُوا لِلنَّبِیِّ ص: مَا مِنْ نَبِیٍّ إِلَّا وَ لَهُ آیَةٌ فَمَا آیَتُکَ فِی لَیْلَتِکَ هَذِهِ فَقَالَ النَّبِیُّ ص مَا الَّذِی تُرِیدُونَ فَقَالُوا إِنْ یَکُنْ لَکَ عِنْدَ رَبِّکَ قَدْرٌ فَأْمُرِ الْقَمَرَ أَنْ یَنْقَطِعَ قِطْعَتَیْنِ، فَهَبَطَ جَبْرَئِیلُ ع وَ قَالَ یَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ یُقْرِئُکَ السَّلَامَ وَ یَقُولُ لَکَ: إِنِّی قَدْ أَمَرْتُ کُلَّ شَیْءٍ بِطَاعَتِکَ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَأَمَرَ الْقَمَرَ أَنْ یَنْقَطِعَ قِطْعَتَیْنِ، فَانْقَطَعَ قِطْعَتَیْنِ فَسَجَدَ النَّبِیُّ ص شُکْراً لِلَّهِ وَ سَجَدَ شِیعَتُنَا، ثُمَّ رَفَعَ النَّبِیُّ ص رَأْسَهُ وَ رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ. ثُمَّ قَالُوا یَعُودُ کَمَا کَانَ فَعَادَ کَمَا کَانَ، ثُمَّ قَالُوا یَنْشَقُّ رَأْسُهُ فَأَمَرَهُ فَانْشَقَّ فَسَجَدَ النَّبِیُّ (ص) شُکْراً لِلَّهِ وَ سَجَدَ شِیعَتُنَا. فَقَالُوا یَا مُحَمَّدُ حِینَ تَقْدَمُ سُفَّارُنَا مِنَ الشَّامِ وَ الْیَمَنِ فَنَسْأَلُهُمْ مَا رَأَوْا فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ فَإِنْ یَکُونُوا رَأَوْا مِثْلَ مَا رَأَیْنَا عَلِمْنَا أَنَّهُ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ یَرَوْا مِثْلَ مَا رَأَیْنَا عَلِمْنَا أَنَّهُ سِحْرٌ سَحَرْتَنَا بِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ «اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ» إِلَی آخِرِ السُّورَةِ؛ امام صادق (ع) فرمودند: چهارده نفر از اصحاب عقبه در شب چهاردهم ذی الحجه جمع شدند و به پیامبر (ص) گفتند: «هیچ پیامبری نیست که نشانه نداشته باشد، پس نشانه شما در این شب چیست؟» پیامبر (ص) فرمود: «چه میخواهی؟» گفتند: «اگر نزد پروردگارت مقام و منزلتی داری، به ماه دستور بده تا به دو نیم شود.» پس جبرئیل (ع) نازل شد و گفت: «ای محمد…» خداوند به تو سلام میرساند و میگوید: من همه چیز را به اطاعت تو امر کردم. سپس سرش را بلند کرد و به ماه دستور داد تا به دو نیم شود و ماه به دو نیم شد. پیامبر (ص) به شکرانه خدا سجده کرد و شیعیان ما نیز با او سجده کردند. سپس پیامبر (ص) سر خود را بلند کرد و آنها نیز سر خود را بلند کردند. سپس گفتند: «ماه به همان صورتی که بود، باز گردد.» و ماه به همان صورتی که بود، بازگشت. سپس گفتند: «سرش شکافته شود.»، پس او دستور داد و شکافته شد. پیامبر (ص) به شکرانه خدا سجده کرد و پیروان ما نیز با او سجده کردند. آنها گفتند: «ای محمد، وقتی مسافران ما از شام و یمن برسند، از آنها خواهیم پرسید که امشب چه دیدهاند. اگر آنها نیز مانند ما دیدند، خواهیم دانست که از جانب پروردگارت است. اما اگر مانند ما ندیدند، خواهیم دانست که این جادویی است که ما را با آن جادو کردهای.» سپس خداوند در پایان سوره «قمر» را نازل کرد.(تفسیر قمی، ج 2، ص 340)
شرح فرازی از آیات نخستین سوره «قمر»
مبلّغ شهرستان آمل خاطرنشان کرد: در آیات نخستین سوره مبارکه «قمر» می خوانیم: اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَ انْشَقَّ الْقَمَرُ * وَ إِنْ یَرَوْا آیَةً یُعْرِضُوا وَ یَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ * وَ کَذَّبُوا وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ وَ کُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ؛ قیامت بسیار نزدیک شد، و ماه از هم شکافت. و اگر معجزهای را ببینند، روی بگردانند و گویند: [این] جادویی همیشگی است! و [قرآن، رسالت پیامبر و معجزه را] انکار کردند و هواهای نفسانی خود را پیروی نمودند، در حالی که هر کاری [چه خیر و چه شر، چه حق و چه باطل در قرارگاه ویژه خود] قرار میگیرد [و اینان به زودی خواهند دانست که قرآن و پیامبر بر حق است یا معبودانشان؟]» (قمر: 1 – 3)
حجت الاسلام و المسلمین انفرادی با اشاره به سحر پنداشتن معجزه شقّ القمر از سوی مشرکان ابراز داشت: مشرکان، این معجزه الهی را نیز مانند دیگر معجزات سحر پنداشتند و تکذیب کردند؛ و از پی هواهای خویش رفتند؛ زیرا میلشان همان بت پرستی و انکار وحی و نبوت بوده است.
کارشناس دینی با اشاره به فراز «أهواءهم» در آیه سوم سوره مبارکه قمر یادآور گردید: یادکرد از هوس و هوا به صیغه جمع، به این سبب است که هر کس خواهش و هوسی دارد.
وی تصریح نمود: آیت الله العظمی جوادی آملی (مدّ ظلّه) فراز «وَ کُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ» را از غرر تعبیرات قرآن کریم و قاعده ای عقلی و فلسفی می داند که بر پایه آن، هر سخن یا کار انسان، قرارگاهی دارد و هیچ چیزی بی قرارگاه نیست؛ به گونه ای که به پایان و مقصد نمی رسد و نابود نمی شود.
مبلّغ شهرستان آمل اظهار داشت: برپایه اندیشه آیت الله العظمی جوادی آملی (مدّ ظلّه)، در نظام هستی، هیچ سخن و کار حقّ و باطلی نابود نمی شود؛ و دقیقا به جای خود می رسد؛ از این رو موجود، هرگز معدوم نمی گردد؛ بلکه در خط تولید قرار می گیرد؛ و طاعت الهی نتیجه بخش است؛ چنانکه گناه اثر می گذارد.
حجت الاسلام و المسلمین انفرادی با بیان اینکه «ابدی بودن» به عنوان یکی از اسماء الحسنای الهی خاطرنشان کرد: این سخن که «هر چیزی جایگاه خودش را دارد»، به این معنا نیست که هر چیزی ابدی است؛ چرا که تنها خدا و اسمای حسنای او ابدی هستند و مظاهر اسمای حسنای الهی، مانند بهشت، ابدی بالعرض می باشند.
