انقلاب اسلامی، بر پایه حق استوار است
حجتالاسلام نبی الله صداقت کارشناس دینی در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در ساری، با اشاره به ضرورت بازخوانی مبانی نظری انقلاب اسلامی در پرتو کلام وحی اظهار داشت: شناخت ریشههای انقلاب بدون درک جهانبینی قرآن کریم ممکن نیست؛ چرا که این حرکت عظیم، نه یک واقعه صرفاً سیاسی، بلکه جلوهای از سنتهای لایتغیر الهی در پهنه زمین است.
وی به بازخوانی آرای حکیم متاله، حضرت آیتالله جوادی آملی در کتاب بنیان مرصوص امام خمینی (ره) پرداخت و ابعاد گوناگون قیام ملت ایران را از منظر آیات قرآن کریم تشریح کرد.
حجتالاسلام صداقت با اشاره به نخستین مبنای تکوینی انقلاب اسلامی، خاطرنشان کرد: بر اساس آموزههای قرآنی، عالم هستی، بیهوده و عبث آفریده نشده است؛ بلکه حق، جانمایه و ستون فقرات نظام آفرینش است. خداوند متعال در سوره مبارکه حجر میفرماید: «وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ؛ ما آسمانها و زمین و هر چه را میان آن دو است، جز به حق نیافریدیم.»
کارشناس دینی بیان کرد: وقتی بپذیریم که کل هستی بر مدار حق میگردد، متوجه میشویم که هر حرکت اجتماعی و انقلابی نیز اگر بخواهد به بقا دست یابد، باید خود را با این حقیقت کلان هماهنگ کند. انقلاب اسلامی ایران از آن رو که بر پایه کلمه حق بنا شد، با روح عالم هستی همسو گشت و همین امر رمز ماندگاری آن در برابر توفانهای حوادث است.
وی با محکوم به زوال دانستن هر سنّت غیر مطابق با میزان حق ابراز کرد: قرآن کریم ما را به مطالعه تاریخ فرا میخواند تا ببینیم چگونه قدرتهای پوشالی که بر مدار باطل بودند، فرو پاشیدند. آیه کریمه «قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِکُمْ سُنَنٌ فَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانْظُرُوا کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الْمُکَذِّبِینَ» گواهی بر این مدعا است که مکذبان و باطلگرایان، هیچگاه فرجام نیکی نخواهند داشت.
شکستناپذیری سنّتهای الهی در پیروزی قیام حق
کارشناس دینی با بیان اینکه سنتهای الهی دگرگونی نمیپذیرند، یادآور شد: یکی از اصول بنیادین در اندیشه مرجع عالیقدر جهان تشیع، آیتالله العظمی جوادی آملی تکیه بر سنّتمندی تاریخ است، خداوند سنّتی دارد که بر اساس آن، قیام حق همواره بر باطل پیروز میشود. این سنت نه با گذشت زمان کهنه میشود و نه برای افراد خاصی تغییر میکند.
حجتالاسلام صداقت تصریح کرد: قرآن با قاطعیت اعلام میدارد «لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِیلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَحْوِیلًا». از این رو قانون الهی در مورد سقوط دیکتاتورها و پیروزی مستضعفانِ صالح، یک قانون همیشگی و همگانی است. انقلاب اسلامی ما نیز میوه همین سنّت الهی بود که در قرن بیستم به بار نشست و نشان داد که حق حتی با دست خالی بر باطلِ تا بن دندان مسلح پیروز است.
وی با تأکید بر لزوم اخلاص در اهداف انقلاب، اظهار کرد: قیام وقتی لایق نام حق است که زیربنای آن اعتقاد عمیق به معارف الهی باشد. اگر موتور محرک یک انقلاب، صرفاً اقتصاد یا رفاه مادی باشد، آن حرکت از دایره حق خارج شده و به سوی هوای نفس تمایل مییابد.
وی با استناد به کلام وحی، خاطرنشان کرد: هدف نهایی در منطق قرآن این است که کلمه خدای متعال و اراده الهی برترین باشد. «وَکَلِمَةُ اللَّهِ هِیَ الْعُلْیَا»؛ در انقلاب اسلامی ایران، مردم برای نان قیام نکردند، بلکه برای قسط، عدل و اجرای قانون خدا به میدان آمدند. اگر روزی اهداف مادی بر آرمانهای الهی سایه بیفکند، آن روز زنگ خطر برای هویت انقلاب به صدا در خواهد آمد.
حجتالاسلام صداقت با اشاره به عدم سازشپذیری حکومت حق، ابراز کرد: حکومت حق مانند نوری است که با آمدنش، تاریکی را به کلی زایل میکند. خداوند در سوره سبأ میفرماید: «قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا یُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا یُعِیدُ». با ظهور حق، باطلهای سابقهدار نه تنها از بین میروند، بلکه قدرت بازسازی و جوانه زدن مجدد را نیز از دست میدهند.
وی یادآور شد: سرّ این مطلب در آن است که حق دارای دو جنبه است، یکی جنبه اثباتی که موقعیت خود را تثبیت میکند و دیگری جنبه نفی که هرگونه باطل را میزداید. اگر در گوشهای از قلمرو یک حکومت ادعایی، فساد و باطل رخنه کرد و آن حکومت توان دفع آن را نداشت، باید در حقانیت آن شک کرد، حق واقعی، باطلزدا است و اگر چیزی بتواند خود را تثبیت کند اما نتواند باطل را از میان ببرد، آن چیز حق نیست، بلکه باطلی در پوشش حق است.
تحقق عینی ایمان و عمل؛ شرط پیروزی جامعه
کارشناس دینی در تبیین عوامل پیروزی ملتها تصریح کرد: هیچ جامعهای پیروز نخواهد شد، مگر اینکه در شناخت حق محقق و در عمل به آن متحقق باشد. مرجع عالیقدر جهان تشیع در تشریح این مبنا تأکید دارند که ایمان کامل قلبی باید با برنامه صحیح عملی همراه شود.
حجتالاسلام صداقت افزود: اگر ملتی در معارف اسلامی ضعیف باشد یا در انجام دستورات دینی ناتوان نشان دهد، طعم پیروزی واقعی را نخواهد چشید. تبهکاریهای اخلاقی و اجتماعی و آلودگی به خرافات، مانع رسیدن به ظفر است. انقلاب اسلامی زمانی به قلههای موفقیت میرسد که آحاد جامعه و مسئولان، عامل به احکام اسلام باشند، نه صرفاً مدعی آن.
کارشناس دینی با اشاره به نحوه پیروزی حق بر باطل، بیان کرد: قرآن کریم تنها به نوید پیروزی بسنده نمیکند، بلکه روش آن را نیز تبیین مینماید. در آیه ۸۱ سوره اسراء میخوانیم: «وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقًا». اما سوال اینجا است که این زهوق و نابودی چگونه رخ میدهد؟
وی گفت: خداوند در سوره انبیا رمز این پیروزی را آشکار میکند: «بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَی الْبَاطِلِ فَیَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ»، تعبیر یَدمَغُه بسیار تکاندهنده است؛ یعنی حق بر سر باطل کوبیده میشود و مغز آن را متلاشی میکند. بر این اساس، پیروزی با بیتفاوتی و نشستن حاصل نمیشود. جامعه انقلابی باید با قدرتِ حق، بر سرِ باطل بکوبد و آن را سرکوب کند.
حجتالاسلام صداقت با تأکید بر خطرات پس از پیروزی خاطرنشان کرد: اگر جامعهای پس از قیام، باطل را به طور کامل سرکوب نکند، آن باطل در سایه به زندگی کاذب خود ادامه میدهد. غرور ناشی از پیروزی، غفلت از توطئه بیگانگان و نفوذ مزدوران داخلی، از بزرگترین موانع تداوم انقلاب است. نباید فراموش کرد که باطل برای بازگشت، همیشه در کمین غفلتهاست.
وی با اشاره به ویژگی انسجام در معارف الهی، ابراز کرد: همانطور که مکتب حق در قالب قرآن کریم و سنت معصومان (ع) تبلور یافته است، تمام قوانین آن نیز منسجم و هماهنگ است، در نظام حق، هیچگونه تشتت و پراکندگی راه ندارد و همین هماهنگی درونی است که قدرت نفوذ و غلبه بر مکاتب بشری را فراهم میآورد.
کارشناس دینی تأکید کرد: انقلاب اسلامی ایران به تأسی از این منبع وحیانی، پیامی منسجم برای بشریت دارد. ما برای تداوم این مسیر، نیازمند بازگشت مداوم به این مبانی قرآنی هستیم که در آثار بزرگانی چون حضرت آیتالله جوادی آملی به زیبایی تبیین شده است.
انتهای پیام. /
