سیره فاطمی عالی‌ترین حجت شرعی بر وجوب دفاع از ولایت در جبهه «جهاد تبیین» است/ استقامت دختران محجبه جمهوری آذربایجان، جلوه‌ای از مقاومت فاطمی است
حجت‌الاسلام اشکان صادق‌نژاد، مدیر گروه کشوری شیفتگان حضرت رضا (ع) در گفت‌وگو با خبرگزاری حوزه، با واکاوی مستندات فقهی و قرآنی سیره صدیقه طاهره (س)، به تشریح رسالت خطیر امت و نخبگان میدانی در پشتیبانی همه‌جانبه از خیمه ولایت پرداخت.
وی با تأکید بر اینکه حراست از جایگاه امامت در منظومه فقهی شیعه یک واجب عینی است، اظهار داشت: استناد مستقیم حضرت زهرا (س) به آیات قرآن کریم در مسجدالنبی، یک رویه فقهی-تبلیغی را پایه‌گذاری کرد. خطبه فدکیه در حقیقت یک لایحه حقوقی و منشور مستدل شرعی است که پایه‌های «فقه السیاسه» را بنا نهاد و نشان داد دفاع از حق باید مبتنی بر برهان قاطع و به دور از انفعال معرفتی باشد. این دفاع تکلیفی است که همانند نماز بر تک‌تک مکلفین واجب بوده و با قیام یا سکوت عده‌ای، از ذمه دیگران ساقط نمی‌گردد.
مدیر گروه کشوری شیفتگان حضرت رضا (ع)، با اشاره به مراجعات شبانه حضرت زهرا (س) به منازل انصار، این حرکت را نشان‌دهنده فوریت در ادای تکلیف و اتمام حجت میدانی دانست و افزود: این استنصار ثابت می‌کند که در فتنه و جنگ شناختی نباید به انفعال تن داد. تحرک میدانی و گفت‌وگوی مستقیم با خواص یک ضرورت فقهی است که نصاب شرعی مسئولیت‌پذیری اجتماعی را برای تمام ادوار تاریخ معین می‌فرماید.
حجت‌الاسلام صادق‌نژاد، «جهاد تبیین» را امتداد فقهی سیره فاطمی در عصر غیبت برشمرد و ابراز کرد: در شرایطی که دشمن با حربه جنگ شناختی به میدان آمده است، جهاد روشنگری یک وجوب تعیّنی است؛ بدین معنا که هیچ عمل واجب یا مستحب دیگری نمی‌تواند جایگزین آن شود. برای دفع این شبهات مستحدثه و صیانت از افکار عمومی، می‌بایست برای هرگونه برنامه‌ریزی، از افراد متخصص در علم تبلیغ، افراد با مهارت‌های تبلیغی، و افراد حاضر در میدان تبلیغ استفاده کرد و نه از نظرات افراد غیرمتخصص.
وی تصریح کرد: سپردن طراحی‌های عملیاتی در عرصه جنگ شناختی به اشخاصی که با ظرایف کلامی و میدان عمل بیگانه‌اند، نقض غرض شرعی و خسران محض است. سیره فاطمی به ما می‌آموزد که شبکه‌های تبلیغی امروز باید راهبرد تبلیغ چهره‌به‌چهره و «روشنگری نقطه‌زن» متناسب با نوع شبهه مخاطب را صرفاً با میدان‌داری مبلغان کارآزموده پیش ببرند.
مدیر گروه کشوری شیفتگان حضرت رضا (ع)، کنشگری عفیفانه صدیقه طاهره (س) را مرز روشن فقهی برای حضور اجتماعی بانوان خواند و با اشاره به اعمال محدودیت‌های ظالمانه علیه دختران محجبه در جمهوری آذربایجان خاطرنشان کرد: نحوه ورود حضرت زهرا (س) به مسجد، اثبات کرد که رعایت کامل شئونات و حجاب شرعی، نه‌تنها مانع ادای تکلیف سیاسی در بزنگاه‌ها نیست، بلکه ضریب نفوذ کلام حق را به‌شدت ارتقا می‌بخشد. امروز نیز پایداری خواهران ایمانی ما در جمهوری آذربایجان و محرومیت آن‌ها از تحصیل به جرم حفظ حجاب، ترجمان عملی همین استقامت و کنشگری فاطمی است. هراس جریان‌های ضددین از حجاب این دختران، در واقع هراس از همان اثرگذاری اجتماعی زن مسلمان در جبهه حق است.
وی در پایان یادآور شد: امتی که امروز با اقتدای عملی به این سیره متقن در رکاب نایب بر حق امام زمان (عج) بایستد و هزینه‌های دفاع از دین را بپردازد، شایستگی حضور در خیل یاوران مصلح کل، حضرت مهدی (عج) را خواهد داشت.
