انسانها خود مسیر سعادت یا شقاوت را انتخاب میکنند
به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، حجتالاسلام والمسلمین حسین انصاریان در سومین جلسه سخنرانی ماه محرم در حسینیه بنیالزهرا(طریقت)، گفت: کل مردم دنیا از زمان حضرت آدم(ع) تا روز برپا بودن این نظام هستی، در قرآن کریم به چهار گروه تقسیم شدهاند.
وی افزود: کافر کسی است که هم منکر حق است، هم منکر معاد، هم منکر آیات خدا و هم منکر نبوت. علت کفر نیز یا قرار گرفتن در معرض تبلیغات خلاف حقیقت است، یا غلبه خواستههای نامشروع بر انسان، بهگونهای که دیگر توان پذیرش خدا، قیامت، نبوت و آیات الهی را ندارد.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه اهل ایمان و اهل خرد تابع برهان هستند، اظهار کرد: انسان عاقل هرگز ادعایی را بدون دلیل نمیپذیرد، زیرا هیچ خردورزی، سخن بیدلیل را قبول نمیکند.
وی در ادامه با اشاره به آیه «هَدَیْنَاهُ النَّجْدَیْنِ» گفت: خداوند از ابتدا دو راه را برای انسان روشن کرده است؛ راه نجات و سعادت و راه شقاوت و بدبختی، هم راه مستقیم و هم راه انحراف، و حجت را بر همه بندگان تمام کرده است.
استاد حوزه علمیه با اشاره به آیه ۲۲ سوره ابراهیم افزود: در روز قیامت، شیاطین به پیروان خود میگویند ما هیچ سلطهای بر شما نداشتیم، یعنی ما قدرت سلب اختیار شما را نداشتیم، فقط شما را دعوت کردیم و شما خودتان پذیرفتید؛ پس امروز ما را سرزنش نکنید و خودتان را ملامت کنید.
وی گفت: در قیامت، هر فرد و هر جامعهای وقتی با حقیقت روبهرو میشود، شیطان اعلام میکند که من فقط دعوتکننده بودم و شما با اختیار خودتان در مسیر انحراف قرار گرفتید.
استاد انصاریان با اشاره به نمونههایی تاریخی از واقعه کربلا افزود: افرادی با وعده مال و مقام به میدان آمدند، اما در نهایت چیزی نصیبشان نشد و تنها جنایت برایشان باقی ماند.
وی ادامه داد: قرآن میفرماید خداوند در دنیا دو راه را روشن کرده است؛ هم راه هدایت و هم راه ضلالت، و انسانها خودشان انتخاب میکنند.
این استاد حوزه علمیه در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به روایتی از امام صادق (ع) گفت: در قیامت از جوانان گناهکار سؤال میشود چرا به سمت گناه رفتید؟ آنان پاسخ میدهند که زیبایی و شرایط ما باعث این انتخاب شد؛ اما در برابر این ادعا، خداوند نمونههایی از پاکدامنی مانند حضرت یوسف (ع) را مطرح میکند که در اوج شرایط سخت و فشار گناه، با اختیار خود از گناه دوری کرد.
وی افزود: حضرت یوسف (ع) در برابر دعوت به گناه گفت «معاذالله»، و ترجیح داد زندان را بر گناه انتخاب کند و این نشان میدهد انسان در برابر گناه دارای اختیار است و اجبار در کار نیست.
این استاد حوزه تأکید کرد: اگر انسان مجبور بود، ثواب و عقاب معنا نداشت؛ همانطور که نمازِ اجباری ارزش ندارد، ترک گناهِ اجباری نیز پاداشی ندارد.
استاد انصاریان در پایان با اشاره به روایاتی درباره جوانان اهل ایمان گفت: جوانانی که عمر خود را در مسیر عبادت و رضایت الهی قرار دهند، در قیامت در سایه عرش الهی قرار میگیرند.
انتهای پیام/
